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作為從古至今流傳下來(lái)的習(xí)俗，彩禮代表著親人對(duì)于新人的祝福，但“高價(jià)彩禮”甚至“天價(jià)彩禮”顯然背離這一初衷。這些年，在一些地區(qū)特別是農(nóng)村地區(qū)，不少人似乎越來(lái)越“青睞”彩禮的經(jīng)濟(jì)功能，借婚姻單方面索取財(cái)物，致使彩禮金額越來(lái)越高，在彩禮攀比中漠視彩禮負(fù)擔(dān)、彩禮壓力、彩禮隱患。事實(shí)上，高價(jià)彩禮已成為不少地方娶親的嚴(yán)重阻礙，也引起從中央到地方的高度重視。維護(hù)婚姻的美好、促進(jìn)社會(huì)的和諧，必須革除高價(jià)彩禮、大操大辦陳規(guī)陋習(xí)，讓彩禮定位于“禮”而非“財(cái)”；必須有的放矢樹新風(fēng)、持之以恒化新俗，讓“重彩禮”回歸“重禮儀”。
婚姻的基礎(chǔ)是情感，是兩家人借子女姻緣相識(shí)、相聚，共同守望人倫親情的重要家事，不應(yīng)以嫁妝多寡、彩禮高低作為嫁娶的敲門磚、試金石。回顧歷史，彩禮只是我國(guó)傳統(tǒng)婚禮流程的一部分，彩禮是表達(dá)誠(chéng)意的方式，應(yīng)在可承受的范圍之內(nèi)。時(shí)代在發(fā)展，陳舊觀念要破除；文明在進(jìn)步，攀比心理可休矣；日子本是自己過(guò)，不要提前透支婚后家庭財(cái)產(chǎn)；男女應(yīng)平等相均，美滿姻緣莫用彩禮“試探”“丈量”。幸福生活需要夫妻雙方共同辛勤耕耘、勞動(dòng)創(chuàng)造，勤儉持家、自立自強(qiáng)。真切來(lái)看，“愛”在“心”不在“金”，青年男女在選擇伴侶時(shí)，應(yīng)以品行、能力為重，以物質(zhì)、錢財(cái)為輕，家長(zhǎng)更應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，尊重各自家庭實(shí)際，自覺抵制高價(jià)彩禮。同時(shí)，治理高價(jià)彩禮陋習(xí)，還應(yīng)讓年輕人盡量溝通交流，提升“當(dāng)事人”對(duì)自己婚嫁彩禮問(wèn)題的話語(yǔ)權(quán)，讓適婚青年成為構(gòu)建新型婚育文化的排頭兵，有力驅(qū)散縈繞在彩禮上的逐利沖動(dòng)，逐步讓彩禮婚俗真正“禮”性，讓“低彩禮”“零彩禮”蔚然成風(fēng)。
“禮”的本質(zhì)退化，“財(cái)”的特性凸顯，與涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)格格不入。彩禮出現(xiàn)異化成因復(fù)雜，既有當(dāng)?shù)啬信壤Ш獾脑颍哺挥蚪?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、觀念認(rèn)知層次密切相關(guān)，但推進(jìn)移風(fēng)易俗是對(duì)群眾急難愁盼的切實(shí)回應(yīng)。彩禮多寡，看似小事家事，卻是影響社會(huì)風(fēng)氣、涉及基層治理的大事，鄉(xiāng)風(fēng)民俗更是“管窺”地方發(fā)展、社情民情、時(shí)代風(fēng)貌的窗口。讓婚姻締結(jié)見證幸福、體現(xiàn)文明，既要突破陳舊落后思想觀念的約束，推動(dòng)各地因地制宜制定移風(fēng)易俗規(guī)范，強(qiáng)化村規(guī)民約約束作用，發(fā)揮黨員干部、鄉(xiāng)賢能人帶頭示范效應(yīng)，扎實(shí)開展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理，也要正視高價(jià)彩禮問(wèn)題存在的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，牽住高質(zhì)量發(fā)展的“牛鼻子”，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，增加農(nóng)村青年在本地就業(yè)的機(jī)會(huì)，讓他們收入穩(wěn)增、發(fā)展有望，吸引越來(lái)越多農(nóng)村青年尤其是女青年扎根鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改變農(nóng)村未婚青年男多女少現(xiàn)狀，讓高價(jià)彩禮逐步失去生存土壤，讓彩禮回歸禮儀意義和吉祥寓意，為彩禮“減負(fù)”、給愛情“加分”，推動(dòng)全社會(huì)形成文明嫁娶新風(fēng)尚。