古語有云“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，廉字看似簡單明了，但是要做到符合它，那就需要淡泊名利的心和自我審視的態(tài)度。廉如鏡，照出人生追求，照出人生名利，照出人生百態(tài)，如果迷失了自我，跌入燈紅酒綠的漩渦，也許一時之間心里得到了滿足，但是往后余生卻再也尋不回一份平靜，一味淡然，一抹清香。廉字若有心，那必然是“清風(fēng)徐來，水波不興”，又或者是“歷經(jīng)艱辛成極品，自甘恬淡散清香”。

　　“廉”心若茶，品一味幽香，保持源遠(yuǎn)流長。茶，經(jīng)風(fēng)霜，歷雨雪，在時間的帶領(lǐng)下，默默開枝，將自身的清雅淡泊之味盡數(shù)散開，讓品茶之人在回味之時寧靜致遠(yuǎn)，將自身也幻化成一杯清茗，不急不躁，靜守清廉之心。

　　喝茶講究靜心，如若心浮氣躁，則不能品出茶的清香和悠遠(yuǎn)。自古文人雅士大多都講究“悟茶”，從茶中修身養(yǎng)性，以茶悟德，以茶養(yǎng)廉，從茶中悟出規(guī)矩和立身之本。心指引著人如何看待世間百物，而“廉”心則是衡量眼界的標(biāo)尺，茶道講究修身方能養(yǎng)性，因此一顆淡泊名利的心可以抵御身邊的誘惑，在成功時，除了肯定自己的付出外，還能夠戒驕戒躁，保持一顆清醒的頭腦；在失敗時，除了總結(jié)反思過往，還能夠勇往直前，堅守初心。品茶需靜心，清雅廉潔之士方能以茶養(yǎng)人，所以人們必須端正自身，才能真正做到“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。

　　“廉”心若水，映一湖清水，品味波瀾不驚。水，無色無味，一眼望穿。水，波瀾不驚，光明磊落。水沒有形狀，所以遮不住，藏不了，而水的品性取決于與其融合之物，自己卻是不爭名利，淡然處世。水的清白透明，也正是“廉”心的顏色。

　　水，毫無雜念，因此，一個勤勤懇懇，清清白白的人才會體會到“廉”的含義。清水灌萬物，水的包容溶解了所有不適的環(huán)境，帶給生命活著的向往。清廉者，須海納百川，方能達(dá)濟天下，一個沒有胸懷的人，是無論如何都無法做到廉政的。水清，則萬物明，水濁，則諸事淡，世間太多紛擾，即入世則當(dāng)為蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，心清了，方能耐得住清貧，守得住蓮香。

　　“廉”心若戲，唱一曲百態(tài)，看盡朝花夕拾。戲，生旦凈末丑，百態(tài)人生。戲里看破紅塵往事，但終究變幻萬千，規(guī)矩原則都可以為環(huán)境所變，戲外則需講究，始終潔身自好，立了規(guī)矩，“廉”字當(dāng)頭，人生方能有價值。

　　浮世萬千，不為環(huán)境所動，守得住原則，才能隔絕歪風(fēng)邪氣，這才是實現(xiàn)“廉”字意義的助力所在。戲外的人生唱什么角兒，就感悟角兒的淡然與初心，“寵辱不驚，來去無意”從容的體會“智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯”。廉者，雖歷經(jīng)百態(tài)人生，心卻如一，不管身處何種角色，地位，都一如既往告誡自己清廉勝浮華，“不恒其德，無所容也”。

　　“公生明，廉生威”，清廉者，不為繁華所動，不為名利焦躁，保持一顆平淡、寬廣、有原則的“廉”心，方能在浮躁的環(huán)境中靜心思已，仰不愧于天，俯不愧于地，內(nèi)不愧于心。