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古藝新裁織就千重錦
來源:青海日報
作者:戴美玲
發(fā)布時間:2025-05-28 08:11:27
編輯:何繼紅

  近日,海東市互助土族自治縣青繡(盤繡)產業(yè)基地選送的6套土族服飾作品亮相廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周活動,其中土族女式禮儀服、時尚禮服等設計挺進民族服飾模特大賽總決賽,向全國觀眾展示了土族盤繡的獨特魅力。當土族盤繡服飾在廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周的T臺上華彩亮相,呈現(xiàn)給我們的不僅是一場民族美學的展示,更是一次非遺技藝與現(xiàn)代設計深度融合的成功實踐。青繡這一傳承千年的指尖技藝,正在以其獨特的文化基因叩響現(xiàn)代時尚的大門,為非遺傳承提供了生動范本。

  非遺承載著民族的集體記憶,鐫刻著文明的基因密碼。在青藏高原的東北緣,農耕文明的厚重與游牧文化的豪邁在此交融交匯,這片神奇的土地孕育了藏族黑牛毛帳篷的游牧文化,淬煉出海西青鹽藥用的故事,傳唱著汗青格勒的英雄史詩。從河湟谷地的田間地頭到祁連山下的牧場帳篷,從黃河岸邊的古老村落到柴達木盆地的鹽湖之畔,一批批代表性傳承人讓非遺之花在海拔三千米的高原傲然綻放。那么如何讓這些承載著高原民族靈魂記憶的技藝,穿越時空的帷幕,在當代煥發(fā)新的光芒呢?

  此次土族服飾作品亮相廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周活動,讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計開啟創(chuàng)造性對話,使傳統(tǒng)文化突破時空界限在當代生活中獲得新生。而這種融合不是簡單的元素拼貼,而是在理解文化深意的基礎上進行再創(chuàng)作,為其注入新活力和魅力。正是因為青海在推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計融合上不斷下深功夫,為非遺與現(xiàn)代設計的融合提供了跨時空的對話,讓傳統(tǒng)工藝所承載的生活方式與當代人的審美需求產生共鳴。這樣的實踐和創(chuàng)新還有很多,比如果洛藏族自治州謝格太創(chuàng)辦的黑陶旅游產品開發(fā)公司,讓傳統(tǒng)的黑陶藏飾陶器生產向工藝品領域轉型,雕花塑像、鑲金塑銀,讓黑陶煥發(fā)出新的光彩,以旅游紀念品、工藝品的身份亮相,通過網絡線上銷售和線下文旅推廣,其制作的黑陶制品深受消費者青睞。

  但是,這樣的舉措目前還未形成以點帶面的良好效應,正如青海青繡的時尚化轉型到蘇繡的數(shù)字藝術表達,因為單一主體的努力難以突破非遺傳承和創(chuàng)造性轉化的困境。推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計融合必須建立包括政府引導、學界研究、企業(yè)參與、代表性傳承人創(chuàng)新的協(xié)同作戰(zhàn)的長效機制�;ブh青繡產業(yè)基地采用“非遺工坊+設計師聯(lián)盟+電商直播”的模式,讓傳統(tǒng)工藝對接現(xiàn)代市場的模式值得進一步推廣。同時,非遺的傳承核心在于人,但傳統(tǒng)師徒制面臨斷代危機。因此,需培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)技藝又具備現(xiàn)代設計能力的“新匠人”,讓越來越多的“新匠人”加入到非遺傳承和創(chuàng)造性轉化的事業(yè)中來,持續(xù)做好熱貢藝術、花兒、青繡、藏毯等非遺項目保護傳承,讓青海非遺傳下去、深扎根、結碩果。

  在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性碰撞中,我們不僅看到了文化血脈的延續(xù),更看到了民族智慧的新生。當每一件融合非遺元素的設計作品被創(chuàng)造、被使用、被珍視,傳統(tǒng)文化的種子便在新的土壤中生根發(fā)芽。這種融合沒有標準答案,而是需要無數(shù)實踐者在尊重傳統(tǒng)本質的前提下大膽探索。站在文明傳承與創(chuàng)新的高度審視,非遺與現(xiàn)代設計的融合不僅關乎技藝存續(xù),更是中華文化現(xiàn)代轉型的重要維度。期待更多非物質文化遺產代表性項目能像青繡這樣,既守住匠心文脈,又敞開創(chuàng)新胸懷,讓千年技藝真正成為流動的、生長的、可觸摸的時代記憶。

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  • 來源:青海日報

  近日,海東市互助土族自治縣青繡(盤繡)產業(yè)基地選送的6套土族服飾作品亮相廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周活動,其中土族女式禮儀服、時尚禮服等設計挺進民族服飾模特大賽總決賽,向全國觀眾展示了土族盤繡的獨特魅力。當土族盤繡服飾在廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周的T臺上華彩亮相,呈現(xiàn)給我們的不僅是一場民族美學的展示,更是一次非遺技藝與現(xiàn)代設計深度融合的成功實踐。青繡這一傳承千年的指尖技藝,正在以其獨特的文化基因叩響現(xiàn)代時尚的大門,為非遺傳承提供了生動范本。

  非遺承載著民族的集體記憶,鐫刻著文明的基因密碼。在青藏高原的東北緣,農耕文明的厚重與游牧文化的豪邁在此交融交匯,這片神奇的土地孕育了藏族黑牛毛帳篷的游牧文化,淬煉出海西青鹽藥用的故事,傳唱著汗青格勒的英雄史詩。從河湟谷地的田間地頭到祁連山下的牧場帳篷,從黃河岸邊的古老村落到柴達木盆地的鹽湖之畔,一批批代表性傳承人讓非遺之花在海拔三千米的高原傲然綻放。那么如何讓這些承載著高原民族靈魂記憶的技藝,穿越時空的帷幕,在當代煥發(fā)新的光芒呢?

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  但是,這樣的舉措目前還未形成以點帶面的良好效應,正如青海青繡的時尚化轉型到蘇繡的數(shù)字藝術表達,因為單一主體的努力難以突破非遺傳承和創(chuàng)造性轉化的困境。推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計融合必須建立包括政府引導、學界研究、企業(yè)參與、代表性傳承人創(chuàng)新的協(xié)同作戰(zhàn)的長效機制。互助縣青繡產業(yè)基地采用“非遺工坊+設計師聯(lián)盟+電商直播”的模式,讓傳統(tǒng)工藝對接現(xiàn)代市場的模式值得進一步推廣。同時,非遺的傳承核心在于人,但傳統(tǒng)師徒制面臨斷代危機。因此,需培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)技藝又具備現(xiàn)代設計能力的“新匠人”,讓越來越多的“新匠人”加入到非遺傳承和創(chuàng)造性轉化的事業(yè)中來,持續(xù)做好熱貢藝術、花兒、青繡、藏毯等非遺項目保護傳承,讓青海非遺傳下去、深扎根、結碩果。

  在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性碰撞中,我們不僅看到了文化血脈的延續(xù),更看到了民族智慧的新生。當每一件融合非遺元素的設計作品被創(chuàng)造、被使用、被珍視,傳統(tǒng)文化的種子便在新的土壤中生根發(fā)芽。這種融合沒有標準答案,而是需要無數(shù)實踐者在尊重傳統(tǒng)本質的前提下大膽探索。站在文明傳承與創(chuàng)新的高度審視,非遺與現(xiàn)代設計的融合不僅關乎技藝存續(xù),更是中華文化現(xiàn)代轉型的重要維度。期待更多非物質文化遺產代表性項目能像青繡這樣,既守住匠心文脈,又敞開創(chuàng)新胸懷,讓千年技藝真正成為流動的、生長的、可觸摸的時代記憶。

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